تلنگانہ کی تشکیل بہت سی قربانیوں کی بنیاد پر ہوئی” کے سی آر نے تلنگانہ تحریک کا رخ موڑ دیا اور 60 سالہ خواب کو حقیقت میں بدل دیا
حیدرآباد 29نو مبر(پی ایم آئی) ‘وہ ماں جو دردِ زہ سے دوچار نہیں ہوتی وہ جنم نہیں دے سکتی، اگر وہ قربانیوں کے لیے تیار نہ ہو تو انقلاب تیار نہیں ہو سکتا’ یہ نعرہ میں نے دیواروں پر ان دنوں لکھا تھا جب تلنگانہ میں انقلابی تحریکیں مضبوطی سے جڑی ہوئی تھیں۔ انقلابی تحریک میں بہت سے دھچکوں کا سامنا کرنے اور بہت سے کارکن کھونے کے تناظر میں، میں نے کارکنوں کے حوصلے بلند کیے کہ ایک نئے نظام کو اتنا ہی درد برداشت کرنا پڑے گا جتنا ایک ماں بچے کو جنم دینے کے لیے سہتی ہے۔ ٹھیک اسی وقت تلنگانہ تحریک نے بھی ایسی تکلیفیں برداشت کیں اور ایک طویل خواب کو شرمندہ تعبیر کیا۔ تلنگانہ کی تشکیل بہت سی قربانیوں کی بنیاد پر ہوئی تھی۔ قربانیوں کے اس سلسلے میں کے سی آر کا موت کا روزہ وہ تاریخی واقعہ تھا جس نے تلنگانہ تحریک کا رخ موڑ دیا اور 60 سالہ خواب کو حقیقت میں بدل دیا۔ یہ وہ دن تھا جس نے تلنگانہ ریاست کی تشکیل کا آغاز کیا۔ یہ ہم سب کا فرض ہے کہ اس دن کو ‘دیکشا دیوس’ کے طور پر منائیں اور اس لمحے کو یاد رکھیں۔
ایک لیڈر کی عظمت اسی وقت ہوتی ہے جب وہ نہ صرف جنگ میں بلکہ قربانیوں کے راستے میں بھی محاذ پر کھڑا ہو۔ کسی کی قربانیوں پر کسی دوسرے کی تسلط کی سلطنت بنانا انتہائی گھناؤنا اور گناہ ہے۔ کانگریس یہ کہہ کر جیت کا جشن منا سکتی ہے کہ ‘ہم نے تلنگانہ دیا، ہم لے آئے’۔ ٹی ڈی پی فخر کر سکتی ہے کہ ‘تلنگانہ کی تشکیل صرف اس لیے ممکن ہوئی کہ ہم نے موافق خط دیا’۔ بی جے پی کریڈٹ لے سکتی ہے کہ ‘یہ صرف ہماری حمایت سے ممکن ہوا’۔
لیکن، تلنگانہ کی ضرورت کو کس نے تسلیم کیا؟ کس نے خواہش کو ہوا دی؟ دل میں تلنگانہ کے جذبات کا جھنڈا کس نے لہرایا؟ قربانی کے ذریعے تحریک کی آگ کس نے بھڑکائی؟ ڈھول کس نے بجایا؟ کس نے تحریک کو بہت سے موجوں پر قابو پا کر فتح تک پہنچایا؟ ان تمام قربانیوں کے بعد آخر کار تلنگانہ کا خواب پورا ہوا، اس کے محرک اور محرک قوتیں کون ہیں؟ ان سب کا جواب وہ زندہ ثبوت ہے جو تلنگانہ کی لکھی گئی جدوجہد کی تاریخ میں پیدائشی نشان کے طور پر باقی ہے۔ شاعروں کا قلم مشکل ہو تو گلوکاروں کی آواز گم ہو جائے، شہداء کی قربانیاں، دانشوروں کی حمایت، عوام کی یکجہتی سب سے بڑھ کر ”تلنگانہ وردیدو“ جیسے نعرے بلند ہوتے ہیں۔ سچوڈو’، ‘تلنگانہ جیتراترانا، کے سی آر ساویترانا’ ان کی لڑائی کا طریقہ بن گیا اور اس نے اپنی زندگی تلنگانہ کے مقصد کے لیے وقف کردی کے سی آر کا لڑائی کا انداز کچھ اور ہے۔
تلنگانہ کانگریس کے لوگ آج کس چہرے پر عوامی حکمرانی کی جیت کا جشن منا رہے ہیں؟ وہ اس وقت کہاں چھپے تھے جب تلنگانہ کی پوری کمیونٹی لڑ رہی تھی اور نوجوان قربانیاں دے رہے تھے؟ تاریخ میں کئی بار ہم نے ایسے حالات دیکھے ہیں جہاں عظیم آمر منصفانہ لڑائیوں کے سامنے نہیں جھکے۔ اس بات سے کوئی فرق نہیں پڑتا ہے کہ مرکز میں جو بھی پارٹی برسراقتدار ہے، کیا یہ کے سی آر نہیں ہیں جنہوں نے اس صورتحال کو جنم دیا ہے جہاں تلنگانہ کو منصفانہ لڑائی کے سامنے جھکنا پڑا؟
کانگریس ایک تاریخی موڑ پر مرکز میں اقتدار میں ہوسکتی ہے جو تلنگانہ کو نہیں دینا چاہئے۔ لیکن، تلنگانہ تلنگانہ کی جنگجو قوتوں نے جیت لیا؟ کیا ان لڑنے والی طاقتوں کو آگے بڑھانے کا سہرا کے سی آر کی قیادت کے سر نہیں؟ کیا ہندوستانی آزادی کے اثرات کو برداشت کرنے کی طاقت کھونے کے بعد آزادی کا اعلان کرنے والی برطانوی حکومت کو آزادی دینے کا سہرا ملے گا؟ یا پوری نسل کو متحد کرنے والے باپو جی کو ملے گا؟ نیز، کیا کے سی آر کو تحریک کو زندہ رکھنے اور 12 سال سے اٹھی ہوئی مٹھی کو بغیر کسی تحریک کے شعلے کو بجھنے دیے بغیر، پارٹی کیڈر کو پھسلنے کی اجازت دیے بغیر سب کو ساتھ لے کر ریاست جیتنے کا اعزاز حاصل ہوگا؟ کیا کوئی مورخ ان کے بغیر تلنگانہ کی تاریخ لکھنے کی ہمت کرسکتا ہے؟ اگر آپ ہوا کو باندھ سکتے ہیں، اگر آپ پانی کو بند کر سکتے ہیں، اگر آپ زمین کو چٹائی کی طرح لپیٹ سکتے ہیں، اگر آپ آگ کو چھو سکتے ہیں، اگر آپ طلوع آفتاب کا رخ بدل سکتے ہیں، تو آپ KCR کی تاریخ بدل سکتے ہیں۔
جس وقت کے سی آر نے ملیداسا تحریک کی قیادت سنبھالی، یہاں تک کہ اگر کچھ ایسے دانشور بھی تھے جو تلنگانہ پسند نہیں تھے، نظریاتی نہیں تھے، یا عدم مساوات سے مطمئن نہیں تھے، کوئی بھی ایسا نہیں تھا جو ان سب کو متحد کر سکے، مضبوط خواہشات میں یکجا کر سکے۔ جدوجہد کے لیے ایک پلیٹ فارم، اور ایک ایسی سرگرمی بنائیں جو مقصد کو حاصل کر سکے۔ صرف کے سی آر نے ایسا کیا۔
منسا، وچّا، کرمانا کے سی آر نے حتمی کامیابی کو اپنا ہدف سمجھا کیونکہ ان کا عزم ہے کہ ان کی منزل اور راستہ تلنگانہ سادھنا ہے۔ آخر میں اپنی شہادت کے ساتھ ہی ریاست تلنگانہ کی تیاری کا سخت فیصلہ کرتے ہوئے بھوک ہڑتال کے ذریعے قربانی دی گئی۔ 9 دسمبر 2009 کو علیحدہ ریاست کے قیام کا اعلان کیا گیا۔
وقتاً فوقتاً استحصال اور امتیازی سلوک کا سلسلہ جاری رہا۔ اگر یہ سارا استحصال ایک چیز ہے تو سیم آندھرا کا استحصال جو متحدہ ریاست میں جاری رہا وہ دوسری چیز ہے۔ سواراشٹر کی تشکیل کے ساتھ ہی تلنگانہ کے لوگ جغرافیائی اور سیاسی طور پر آزاد ہو گئے۔ لیکن، تلنگانہ کی تعمیر نو ہمارا حتمی مقصد ہے۔ اس مقصد کو حاصل کرنے کے لیے ہمیں ایک ایسے لیڈر کی ضرورت ہے جو ان قربانیوں کی قدر جانتا ہو جن کی بنیادوں پر تلنگانہ کا قیام عمل میں آیا تھا۔ یہ صرف ان لوگوں کے لیے ممکن ہے جنہوں نے جدوجہد کی ہے، اس میں حصہ لیا ہے اور جوار کے اثرات کا تجربہ کیا ہے۔ دتیج کے سی آر۔
کے سی آر کا تلنگانہ کی تعمیر نو کا وژن ہے۔ تعمیر نو کی ایک بڑی قوت دانشوروں سے تعلق تھا۔ ترقی پسند نظریات کی حامل تحریکی تنظیموں کے ساتھ کام کرنے میں مماثلت ہے۔ سب سے بڑھ کر یہ کہ وہ تلنگانہ کے تمام شعبوں اور برادریوں کے مسائل سے پوری طرح واقف ہیں (PMI)
